解释 : 人生而静，天之性也； 感於物而 动，性之颂也。物至知 知，然后 好恶形焉。好恶无 节於内，知诱於外，不能反己，天理 灭矣。夫物之感人无穷，而人之好恶无节，则是 物至而人 化物也。人化物也者，灭天理而穷人欲者也。於是有 悖逆诈伪之心，有淫佚作乱 之事。是故彊者胁弱， 众者暴寡，知者诈愚，勇 者苦怯，疾病不养，老幼孤寡不得其所，此大乱之道也。是故先王制礼乐，人为 之节：衰麻哭泣，所以 节丧纪也；钟 鼓干戚，所以和安乐也 ；婚姻冠笄，所以别男女也；射乡食飨， 所以正交接也。礼节民心，乐和民声，政以行之，刑以防之。礼乐刑政四达而不悖，则王道备矣。... 更多 >>