解释 : 子曰：“居，吾语汝。夫乐 者，象成者也。 总干而山立，武王之事也；发扬蹈厉，太 公之志也；武乱皆坐，周召之治也。且夫武，始而北出，再成而 灭商，三成而南 ，四成而南国是疆，五成 而分陕，周公左，召公 右，六成复 缀，以崇天子，夹振之而四伐，盛 威於中国也。分夹而进，事蚤济也。 久立於缀，以待诸侯之至也。且夫女独未闻牧野之 语乎？武王克殷反商 ，未及下车，而封黄帝之後於蓟，封帝尧之 後於祝，封帝舜之後於陈；下车而封夏后氏之後於杞，封殷之後於 宋，封王子 比干之墓，释 箕子之囚，使之 行商容而复其位。庶民弛政，庶 士倍禄。济河而西，马散华 山之阳而弗复乘；牛散桃林之野而不 复服；车甲弢而藏之府库而弗复用；倒载干戈，苞之以虎皮；将率之士，使为诸 侯，名之曰‘ 建櫜’：然后天下知武王之不复用兵也。散军而郊射，左射貍首，右射 驺虞，而贯革之射 息也；裨冕搢笏，而虎贲 之士税剑 也；祀乎明堂，而民知孝； 朝觐，然后诸侯知所以臣；耕藉，然后诸侯知所以 敬：五者天下之大教 也。食三老五更於太学，天子袒 而割牲，执 酱而馈，执爵而酳，冕而总干，所以教诸侯之悌也。若此，则周道四达，礼乐交通，则夫 武之迟久，不亦宜乎？”... 更多 >>