解释 : 故申子曰 “有天下 而不恣睢，命之曰以天下为桎梏”者，无 他焉，不能督责，而顾以其 身劳於天 下之民，若尧、禹然，故谓之“桎梏”也。夫不能修申、韩之明术， 行督责之道 ，专以天下自適 也，而徒务苦形 劳神，以身徇百姓，则是黔首之役，非畜天下者也，何足贵哉！夫以人徇己 ，则己贵而人贱；以己徇人 ，则己贱而人贵。故徇 人者贱，而人所徇者贵，自 古及今，未有不然 者也。凡古之 所为尊贤者，为其贵 也；而所为恶不肖者，为其 贱也。而尧、禹 以身徇天下者也 ，因随而尊之，则亦失所为尊贤之心矣，夫可谓大缪矣。谓之为“桎梏”，不 亦宜乎？ 不能督责之过也 。... 更多 >>