解释 : 蔡泽曰：“若夫秦之商君，楚之吴起，越之大夫种，其 卒然亦可原与？”应侯知蔡泽 之欲困己以说，复谬曰：“何为不可？ 夫公孙鞅之事 孝公也，极身无贰虑， 尽公而不顾私；设刀 锯以禁奸邪，信赏罚以致治；披腹心，示情素，蒙怨咎，欺旧友，夺 魏公子卬，安秦社稷，利百姓，卒为秦禽将破敌， 攘地千里。吴起之事悼王也，使私不 得害公，谗不得蔽忠，言不取苟合 ，行不取苟容，不为 危易行，行义不辟难，然为 霸主强国 ，不辞祸凶。大夫种之事越王也，主虽困辱，悉忠而不解，主虽绝亡， 尽能而弗离，成 功而弗矜，贵富而不骄怠。 若此三子者，固义之至也 ，忠之节也。是故君子以义死难，视死如归；生而辱不如死而荣。士 固有杀身以成名，虽义之所在，虽死无所恨。何为 不可哉？”... 更多 >>