解释 : “且夫贤君之践位也 。岂特委琐握麀，拘文牵俗，循诵习传，当 世取说云尔哉！必将崇论闳议，创业垂 统，为万世规。 故驰骛乎兼容并包，而勤思乎参天贰地。且诗不云乎：‘普 天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。’是以六合之内，八方之外，浸浔衍溢，怀生 之物有不浸润於泽者，贤君耻之 。今封疆之内，冠 带之伦，咸获嘉祉，靡有阙遗矣。而夷狄 殊俗之国，辽绝异党之地， 舟舆不通，人迹罕至，政教未加，流风犹微。内之则犯义侵礼於边境，外之则邪行横 作，放弑其上 。君臣易位，尊卑 失序，父兄不辜，幼孤为奴，系累号泣，内乡而怨，曰‘盖闻中国有至仁焉，德洋而恩普，物靡不得其所，今独曷为遗己’。 举踵思慕， 若枯旱之望雨。盭夫为之 垂涕，况乎上圣，又恶能已？故北出师以讨 彊胡，南驰使以 诮劲越。四面风德，二方之君鳞集仰流，原得受号者以亿计。 故乃关沬、若，徼牂柯，镂零山，梁孙原。创道 德之涂，垂仁义之统。将 博恩广施 ，远抚长驾，使疏逖 不闭，阻深闇昧得耀乎光 明，以偃甲兵於此，而息诛伐於彼。遐迩一体 ，中外提福，不亦康 乎？夫拯民於沈溺，奉至尊之休德，反衰 世之陵迟，继周氏 之绝业，斯乃天子之 急务也。百姓虽劳，又恶 可以已哉？... 更多 >>