解释 : 王坐东宫，召伍被与谋， 曰：“将军上。”被怅然曰：“上宽赦大王，王复安得此亡国之语乎！臣闻 子胥谏吴王，吴王不用，乃曰‘臣今见麋鹿游姑苏之台也’。今臣亦 见宫中生荆棘，露霑衣 也。”王怒，系伍被父母， 囚之三月。复召曰：“将军许寡人乎？”被曰：“不，直来为大王画耳。臣闻聪者听於无声 ，明者见於 未形，故圣人万举万全。昔文王一动而功显 于千世，列为三代， 此所谓因天心以动作者也，故海内不期而随。此千 岁之可见者 。夫百年之秦，近世之吴楚 ，亦足以喻国家之 存亡矣。臣不敢避子胥之 诛，原大王毋为吴王之听。昔秦 绝圣人之道，杀术士，燔诗书，弃礼义，尚诈力，任刑罚，转负海之粟致之西 河。当是之时，男子疾耕不足於糟，女子纺绩不足於盖形。遣蒙恬筑长城，东西 数千里，暴兵 露师常数十万，死 者不可胜数，僵 尸千里，流血顷亩，百姓力竭，欲为乱者十家而五。又 使徐福入海求神异物，还为伪辞曰：‘臣见海中大神，言曰：“汝西皇之使邪？”臣答曰：“然。”“汝何求？” 曰：“原请延年益寿药。”神曰：“汝秦王之礼薄，得观而不得取。”即从臣东南至蓬莱山，见芝成宫阙，有使者铜色而龙形，光上照天。於是臣再拜问曰： “宜何资以献？”海神曰：“以令名男子若 振女与百工之事，即得之矣。”’秦皇帝大说，遣 振男女三千人，资之五穀种种百工而行。徐福得平原 广泽，止王不来。於是百姓悲痛相思，欲为乱者十 家而六。又使尉佗逾五岭攻百越。尉 佗知中国劳极，止王不来，使人上书，求女 无夫家者三万人，以为士卒衣补。秦皇帝 可其万五 千人。於是百 姓离心瓦解，欲为乱者十家而 七。客谓高皇帝曰：‘时可矣。’高皇帝曰：‘待之，圣 人当起东 南间。’不一年，陈胜吴 广发矣。高皇始於丰沛，一 倡天下不期而响应者不可胜数也。此 所谓蹈瑕候间 ，因秦之亡而动者也。百姓原之，若旱之望雨，故起於行陈之中而立为天子，功高三 王，德传无穷。今大王见高皇帝得 天下之易也，独不观近世之吴楚乎？夫吴王赐号为刘氏祭酒，复不朝，王四郡之众，地方数千 里，内铸消铜以为钱，东煮海水以为盐，上取江 陵木以为船，一船之 载当中国数十两车，国富民 众。行珠玉金帛赂诸侯宗室大臣，独窦 氏不与。计定谋成，举兵而西。破於大梁，败於狐父，奔走而东，至於丹徒，越人禽之，身死绝祀，为天下笑。夫以 吴越之众不能成功者何？诚逆天道而不知时也。方今大王之兵众不能十分吴楚之一，天下安宁有万倍於 秦之时，原大王 从臣之计 。大王不从臣之 计，今见大王事必不成而语先泄也。臣闻微子过故国而悲，於 是作麦秀之歌，是痛纣之不用王子比干也。故孟子 曰‘纣贵为天 子，死曾不若匹夫’ 。是纣先自绝於天下久 矣，非死之日而天下去之 。今臣亦 窃悲大王弃千乘之君，必且赐绝命之书 ，为群臣先，死於东宫也。”於是气怨结而不扬，涕满匡而横流 ，即起，历阶而去。... 更多 >>