解释 : 元王慨然而叹曰：“夫逆人之使，绝人之谋， 是不暴乎？取人之有，以 自为宝，是不彊乎 ？寡人闻 之，暴得者必暴亡， 彊取者必後无 功。桀纣暴彊，身死国亡。今我听子 ，是无仁 义之名而有暴彊之道。 江河为汤武 ，我为桀纣。未见其利 ，恐离其咎。寡人狐疑，安事此宝，趣驾送龟，勿令久留。”卫平对曰：“ 不然，王其无患。天地之间，累石为山。高而不坏，地得为 安。故云物或 危而顾安，或轻而不可迁； 人或忠信而 不如诞谩，或丑恶而宜大官，或美好佳丽而为众 人患。非神圣 人，莫能尽言。春秋冬夏，或暑或寒。寒暑不和， 贼气相奸。同岁异节，其时使然。故令春生夏长，秋收 冬藏。或为仁义，或为 暴彊。暴彊有乡，仁义有时 。万物尽然，不可胜治。大王听臣，臣请悉言之。 天出五色， 以辨白黑。地生五穀， 以知善恶。人民莫知辨也，与禽兽相若。谷居而穴处，不知田作。天下祸乱，阴阳相错。疾疾，通而不相择。妖鮟数见，传为单薄 。圣人别其生，使无 相获。禽兽有牝牡，置之 山原；鸟有雌雄，布之林泽；有介之蟲，置之谿谷 。故牧人民，为之城 郭，内经闾术，外为阡陌。 夫妻男女，赋之田 宅，列其室屋。为之图籍， 别其名族。立官置吏，劝以爵禄。衣以桑麻，养以五穀。耕之櫌之，鉏之耨之 。口得所嗜，目得所美 ，身受其利。以是观之，非彊不至。故曰 田者不彊，囷仓不盈；商 贾不彊，不 得其赢；妇女不彊，布 帛不精；官御不彊，其势不成；大将不彊，卒不使令；侯王不彊，没世无名。故云彊者，事之始也，分之理也，物之纪也。所求於彊， 无不有也。王以为不然，王 独不闻玉椟只雉，出於昆 山；明月之珠，出於四海；镌石拌蚌，传卖於市；圣人得之，以 为大宝。大宝所在，乃为天子。今王自以为 暴，不如拌蚌於海也；自以 为彊，不过镌石於昆山也。取者无咎，宝者无患。今龟使来抵网，而 遭渔者得之，见梦自言，是 国之宝也，王何忧焉。”... 更多 >>