解释 : 初，子比自晋归， 韩宣子问叔向曰：“子比 其济乎？”对曰：“不就。”宣子曰：“同恶相求，如市贾 焉，何为不就？ ”对曰：“无与同好，谁与同恶？取国有 五难：有宠无人， 一也；有人无主，二也； 有主无谋 ，三也；有谋而无民，四也；有民而无德，五也。”子比在晋十三年矣，晋、楚之从不闻通者，可谓 无人矣；族尽亲叛，可谓 无主矣；无衅而动 ，可谓无谋矣；为羁终世，可谓无民矣；亡无爱 徵，可谓无德矣 。王虐而不 忌，子比涉五难以弑君，谁能济之！有楚国者，其弃疾乎？君陈、蔡， 方城外属焉。苛慝不作 ，盗贼伏隐，私欲不违， 民无怨心。先神命之，国民信之。琇姓有乱，必季实立， 楚之常也。子比之官 ，则右尹也；数其贵宠，则庶子也；以神所命，则又远之；民无怀焉，将何以立？”宣 子曰：“齐桓、晋文不亦是乎？”对曰：“齐桓，卫姬之子也，有宠於釐公。有鲍叔牙、宾须无、隰朋以为辅，有莒、卫以为外主，有高、国以为内 主。从善如流，施惠不倦。有国，不亦宜 乎？昔我文公，狐季姬之子 也，有宠於献公。好学不倦。生十七年，有士五人，有先大夫子馀、子犯以 为腹心，有魏 焠、贾佗以为股肱，有齐、宋、秦、楚以为外主，有栾、郤、狐、先以为内主 。亡十九年，守志弥笃。惠 、怀弃民，民从而 与之。故文公有国，不亦宜乎？子比无施於民，无 援於外，去晋，晋不 送；归楚，楚不迎。何以有国！”子比果不终焉，卒立者弃疾，如叔向言也。... 更多 >>