解释 : 故申子曰“有天下而不恣睢，命之 曰以天下为桎梏 ”者，无他焉，不 能督责，而顾以其身 劳於天下之民，若尧、禹然，故谓之“桎梏”也。夫不能修申、韩之明术 ，行督责之 道，专以天下自適也，而徒务苦形劳神，以身徇百姓，则是黔 首之役，非畜天下者也，何足贵哉！ 夫以人徇己，则己贵而人贱；以己 徇人，则 己贱而人贵。故徇人者贱，而人 所徇者贵，自 古及今，未有不然者 也。凡古 之所为尊贤者，为其贵也；而所为恶不 肖者，为其贱也。而尧、 禹以身徇天下者也，因随而 尊之，则亦失所为尊贤之心矣，夫可谓大 缪矣。谓之为“桎梏”， 不亦宜乎？不能督责之过也。... 更多 >>