解释 : 商君相秦十年，宗 室贵戚多怨望者。赵 良见商君。商君曰：“鞅之 得见也，从孟 兰皋，今鞅请得交，可乎？”赵良曰：“仆弗 敢原也。孔丘有言曰：“推 贤而戴者进，聚不肖而王者 退。”仆不肖，故不敢受命 。仆闻之曰：“非其位而居之曰贪位，非其名而有 之曰贪名。”仆 听君之义，则恐仆贪位贪名 也。故不敢闻命。”商君曰：“子不 说吾治秦与？”赵 良曰：“反听之谓聪，内视之谓明，自胜之谓 彊。虞舜有言曰： “自卑也尚矣。”君不若道虞舜之道，无为问仆矣。”商君曰：“ 始秦戎翟 之教，父子无别，同室而居。今我更制其教，而 为其男女之别，大筑冀阙，营如鲁卫矣。子观我治秦也，孰与五羖大夫贤？ ”赵良曰：“ 千羊之皮，不如一狐之掖；千人 之诺诺，不如一士之谔谔。武王谔谔以昌，殷纣墨墨以亡 。君若不非武王乎，则仆 请终日正言而无诛 ，可乎？”商君曰：“语有之矣，貌言华也，至言实也，苦言药也 ，甘言疾也。夫子果肯终日正言，鞅之药也。鞅将事子，子又何辞焉！”赵良曰：“夫五羖大夫， 荆之鄙人也。闻 秦缪公之贤而原望见 ，行而无资， 自粥於秦客，被褐食牛。期年，缪公知之，举之牛口之下，而加之 百姓之上，秦国莫敢望焉 。相秦六七年，而东伐郑，三置 晋国之君，一救荆国 之祸。发教封内，而巴人致贡；施德诸侯，而八戎来服。由余闻之，款关请见。五羖大夫之相秦也，劳不坐乘，暑不张盖，行於国中，不从车乘，不 操干戈，功名藏於府 库，德行施於後世。五羖大夫死 ，秦国男女流涕，童子不歌谣，舂者不相杵。此五羖大夫之德也 。今君之见秦王也，因嬖人景监以为主，非所以为 名也。相秦 不以百姓为事 ，而大筑冀阙，非所以为功 也。刑黥太子 之师傅，残伤民以骏刑，是积怨畜祸也 。教之化民也 深於命，民之效上也捷於令。今君又左建 外易，非所以为教也 。君又南面而称寡人，日绳秦之贵公子。诗 曰：“相鼠有体，人而 无礼，人而 无礼，何不遄死。”以诗观之 ，非所以为 寿也。公子虔杜门不出已八年矣，君又杀祝懽而黥公 孙贾。诗曰：“得人者兴， 失人者崩 。”此数事者，非所以得人也。君之出 也，後车十数，从车载 甲，多力而骈胁者为骖乘，持矛而操闟 戟者旁车而趋。此一物不具，君固不出。书曰：“恃德者昌， 恃力者亡。”君之危若朝露，尚 将欲延年益寿乎？则何不归十五都，灌园於鄙，劝 秦王显岩穴之士，养老存孤，敬父兄，序有功，尊有德，可以少安。君尚将贪商於之富，宠秦国之教，畜百姓之怨，秦 王一旦捐 宾客而不立朝，秦国之所以收君者，岂其微哉？亡可 翘足而待。”商君弗从。... 更多 >>