解释 : 子曰：“居，吾语汝。夫 乐者，象成者也。总干而山立，武王之事也；发扬 蹈厉，太公之志也；武乱皆坐，周召之治也。且夫武， 始而北出，再成而 灭商，三成而南，四 成而南国是疆，五 成而分陕，周公左，召公右 ，六成复缀，以 崇天子，夹振之而四 伐，盛威於中国也 。分夹而进 ，事蚤济也。久立 於缀，以待诸 侯之至也。且夫女独未闻牧 野之语乎？武王克殷反 商，未及下车，而封黄 帝之後於蓟，封帝尧 之後於祝，封帝 舜之後於陈；下车而封夏 后氏之後於杞，封殷之後於宋，封 王子比干之墓，释箕子之囚 ，使之行商容而复其位。庶民弛政，庶士倍禄。济河而西，马散华山之阳而弗复乘；牛散桃林之野而不复服；车甲弢 而藏之府库而弗 复用；倒载干戈，苞之以虎皮；将率之士，使为诸侯，名之曰‘建櫜’：然 后天下知武王之不复 用兵也。散军而郊射，左射 貍首，右射驺虞，而 贯革之射息也；裨冕搢笏， 而虎贲之士税剑也；祀乎明 堂，而民知孝；朝觐，然后诸侯知所以臣；耕藉，然后诸侯知所以敬 ：五者天下之大教也。食三老五更於太学 ，天子袒而割牲， 执酱而馈，执爵而 酳，冕而总干，所以教 诸侯之悌也。若此，则周道四达，礼乐交 通，则夫武 之迟久，不亦宜乎 ？”... 更多 >>