解释 : 子曰：“居， 吾语汝。夫 乐者，象成 者也。总干 而山立，武王之事也；发扬蹈厉，太公之志也；武乱皆坐，周召 之治也。且夫武， 始而北出，再成而灭商 ，三成而南，四成而南国是疆， 五成而分陕， 周公左，召公右，六成复缀，以崇天子，夹振之而四伐，盛威於 中国也。分夹而进， 事蚤济也。久立於缀 ，以待诸侯之至也 。且夫女独未闻牧野之语乎？武王克殷反商，未 及下车，而封黄帝之後於蓟，封帝尧之後於祝，封帝舜之後 於陈；下车而封夏后氏 之後於杞， 封殷之後於宋， 封王子比干 之墓，释箕子之囚，使之行商容而复其位。庶民弛政，庶士倍禄。济河而西，马 散华山之阳而弗复乘；牛散桃林之野而不复服；车甲弢而藏之府库而弗复用；倒载干戈，苞之以虎皮；将率之士， 使为诸侯 ，名之曰‘建櫜’： 然后天下知武王 之不复用兵 也。散军而郊射，左射貍 首，右射驺虞，而贯革之射息也；裨冕搢笏，而虎贲之士税剑也；祀乎明堂，而民知孝 ；朝觐，然后诸侯知所以臣；耕藉，然后诸侯知所以敬：五者天下 之大教也。食三老五更於 太学，天子袒而割牲，执酱而馈，执爵而酳，冕而总干，所以教诸侯之悌也。若此，则周 道四达，礼乐交通，则 夫武之迟久，不 亦宜乎？”... 更多 >>