解释 : 自古受命帝王及继体守文之君，非独内德茂也，盖亦有外 戚之助焉。夏之兴 也以涂山，而桀之放也以末 喜。殷之兴也以有娀，纣之杀也嬖妲己。周之兴也以 姜原及大任，而幽王之禽也淫 於襃姒。故易 基乾坤，诗始关雎，书美釐降，春秋讥不亲 迎。夫妇之际，人道之大伦也。礼之用，唯婚姻为兢兢。夫乐调而 四时和，阴 阳之变，万物 之统也。可不慎与？人能弘道，无如命何。甚哉 ，妃匹之爱，君不能得之於臣，父不能得之於子，况卑下乎！既驩合矣 ，或不能成子姓；能成子姓 矣，或不能要其终：岂非命也哉？孔子罕称命，盖难言之也。非通幽明之变 ，恶能识乎性命哉？ ... 更多 >>