解释 : 自古受命帝王及继 体守文之君，非独内 德茂也，盖亦有外戚之 助焉。夏之兴也以涂山 ，而桀之放也以末 喜。殷之兴也以有娀，纣之杀也嬖妲己。周之兴 也以姜原及大任，而幽王之禽也淫於襃姒。故易基乾坤，诗始关雎，书美釐 降，春秋讥不亲 迎。夫妇之际，人道之大伦也。礼之用，唯婚姻为兢 兢。夫乐调而四时和 ，阴阳之变，万 物之统也。可 不慎与？人能弘道，无 如命何。甚哉，妃匹之爱，君不能 得之於臣，父不能得之於子 ，况卑下乎 ！既驩合矣，或不能成子姓；能成子姓矣，或不 能要其终：岂非命也哉？孔子罕称命，盖难言之 也。非通幽明之变，恶能识乎性 命哉？... 更多 >>