解释 : 自古受命帝王及继体守文之君，非独内德茂 也，盖亦 有外戚之助焉。夏之兴也以涂山，而桀之放也以末喜。殷之兴也以有娀，纣之 杀也嬖妲己。周之兴也以姜原 及大任，而幽王之禽也淫於襃姒。故易基乾坤 ，诗始关雎，书美釐降，春秋讥不亲迎。 夫妇之际 ，人道之大 伦也。礼之用，唯婚姻为兢兢。夫乐调而四时和，阴阳之变，万物之统也。可不慎与？ 人能弘道，无如 命何。甚哉，妃 匹之爱，君不能得之於臣，父不 能得之於子，况卑下乎！既驩合矣，或不能成子姓；能成子姓 矣，或不能要其终：岂非 命也哉？孔子罕称命，盖难言之也。 非通幽明之变，恶 能识乎性命哉？... 更多 >>