解释 : 其次驺衍，後孟子。驺 衍睹有国者益淫侈，不能尚德，若大雅整之於身，施及黎庶矣。乃深观阴阳消息而 作怪迂之变，终始 、大圣之篇十 馀万言。其语闳 大不经，必先验小物，推而大之，至於无垠。先序今以上至黄帝 ，学者所共术，大并世盛衰，因载其禨祥度 制，推而远之，至天地未生，窈冥不可考而 原也。先列中国名山大 川，通谷禽兽， 水土所殖，物 类所珍，因而推之，及海 外人之所不能睹。称引天地剖判以来，五德转移， 治各有宜，而符应若兹。以为儒者所谓中国者 ，於天下乃八十一分居其 一分耳。中国名 曰赤县神州。赤县神州内自有九州，禹之序 九州是也，不得为州数。中国外如赤县神州者九，乃 所谓九州也。於是有裨海环之，人民禽兽莫能相通者，如一区中者，乃为 一州。如此者九，乃有大瀛海环 其外，天地之际焉。其术皆 此类也。然要其归，必止乎仁义节俭，君臣上下六亲之施 ，始也滥 耳。王公大人 初见其术，惧然顾化，其後不 能行之。... 更多 >>