解释 : 故申子曰“有天下而不恣睢，命之曰以天下为桎 梏”者，无他 焉，不能督责， 而顾以其身劳於天下之民，若尧、禹 然，故谓之“桎梏”也。夫不能 修申、韩之明术，行督责 之道，专以天下自 適也，而徒务苦形劳神，以身徇百姓 ，则是黔首之役，非畜 天下者也，何足贵哉！夫 以人徇己 ，则己贵而人贱；以 己徇人，则己贱而人贵 。故徇人 者贱，而人 所徇者贵，自 古及今，未有 不然者也。凡古之 所为尊贤者，为其贵也；而所为恶不肖者，为其贱也。而尧、禹以身徇天下者 也，因随而尊之，则亦失所为尊贤之心矣，夫可谓 大缪矣。谓之为“桎梏”，不亦宜乎？不能督责之过也。... 更多 >>