解释 : “且夫贤君之践位也。岂特委琐握麀，拘文牵俗 ，循诵习传，当世取说云 尔哉！必将崇论闳议 ，创业垂统，为万世规。故驰骛乎兼容并包，而勤思乎参天贰地。且诗不云乎 ：‘普天之下，莫非 王土；率土 之滨，莫非王臣。’ 是以六合之内，八方 之外，浸浔衍溢，怀生之物有不浸 润於泽者，贤 君耻之。今封 疆之内，冠带之伦，咸获嘉祉，靡有阙遗矣。而夷 狄殊俗之 国，辽绝异党之地， 舟舆不通， 人迹罕至，政教 未加，流风犹 微。内之则犯义侵礼於边境，外之则邪行 横作，放弑其上。君臣易位，尊卑失 序，父兄不辜，幼孤为奴，系累号泣，内乡而怨，曰‘ 盖闻中国有至仁焉，德洋而恩普，物靡 不得其所，今 独曷为遗己’。举踵思慕， 若枯旱之望雨。盭夫为之垂 涕，况乎上圣，又恶能已？故北出师以讨彊胡 ，南驰使以诮劲越 。四面风德，二 方之君鳞集仰流，原得受号者以亿计。故乃关 沬、若，徼牂柯，镂零山，梁孙原。创道德之涂，垂仁义之统。将博恩广施， 远抚长驾，使疏逖 不闭，阻深闇昧得耀乎光明，以偃甲兵於此，而息诛伐 於彼。遐 迩一体，中外提福，不亦康乎？夫拯民於沈溺，奉至尊之休德，反衰世之陵迟，继周氏之绝业，斯乃天子之急务也。百姓虽劳，又恶可以已哉... 更多 >>