解释 : 戎王使由余於秦。由余，其先晋人也，亡入戎，能晋言。 闻缪公贤，故使由余观秦。秦缪公示以宫室、积 聚。由余曰：“使 鬼为之，则劳神矣。使人为之，亦苦民矣。”缪公怪之，问曰：“ 中国以诗 书礼乐法 度为政，然 尚时乱，今戎夷无 此，何以为 治，不亦难乎？”由余笑曰：“此乃中国所以乱也。夫自上 圣黄帝作为礼乐法度，身以先之，仅以小治。及其後世，日 以骄淫。阻法度之威，以责督於下， 下罢极则以仁义怨望於上 ，上下交争怨而相篡弑，至於灭宗，皆以此类也。夫戎夷不然。上含淳德以遇其下，下 怀忠信以事其上，一国之政犹一身之治，不知所 以治，此真圣人之治也。” 於是缪公退而问内史廖曰：“孤闻邻国有圣人，敌国之忧 也。今由余贤，寡人之害，将奈之何？”内史廖曰：“ 戎王处辟匿，未闻中国之声。君试遗其女乐，以夺其志；为由余请，以疏其间；留而莫遣， 以失其期。戎王怪之，必疑由余。君 臣有间，乃可虏也。且戎王好乐，必怠於政。”缪公曰：“善。”因与由 余曲席而坐，传器 而食，问其地形与 其兵势尽虓，而 後令内史廖以女 乐二八遗 戎王。戎王受而说之， 终年不还。於是秦 乃归由余。由余 数谏不听，缪公又数使人间 要由余，由 余遂去降秦。缪公以客礼礼之，问伐戎之形。... 更多 >>