解释 : 太皇太后 诏大司徒大司空：“盖闻 治国之道，富民为 始；富民之要 ，在於节俭。孝经曰‘ 安上治民，莫善於礼’。 ‘礼，与奢也宁俭’。昔者管仲相齐桓 ，霸诸侯，有 九合一匡之功，而仲尼谓之不知礼，以其奢泰侈拟於君故也。夏禹卑宫室，恶衣服，後圣不循。由此言之，治之盛也，德优矣，莫高於俭。俭化俗民，则 尊卑之序得，而骨肉之恩亲 ，争讼之原息。斯乃家给人足，刑错之本也欤？可不务哉！夫 三公者， 百寮之率，万民之表也。未有树直 表而得曲影者也。孔子不云乎，‘子率而 正，孰敢不正’。‘举 善而教不能则劝’。维汉兴以来，股肱宰臣身行俭约，轻财重义，较然著明， 未有若故丞相平津侯公孙弘者也。位在丞相而为布被，脱粟之饭，不过一 肉。故人所善宾客皆分奉禄以给之，无 有所馀。诚内自克约而外从制。汲黯诘之，乃闻于朝，此可谓减於制 度而可施行者也。德优则行，否则止 ，与内奢泰而外为 诡服以钓虚誉者殊科。 以病乞骸骨，孝武皇帝即制曰‘赏有功，襃有德，善善恶恶，君宜知之。其省思虑，存精神，辅以医药’。 赐告治病， 牛酒杂帛。居数月，有瘳，视事。至元狩二年，竟以善 终于相位。夫知臣莫... 更多 >>