解释 : 自古受命帝王及继体守文之 君，非独 内德茂也，盖亦有外戚之助焉。夏之 兴也以涂山，而桀之放也以 末喜。殷之兴也以有娀，纣 之杀也嬖妲己。周之兴 也以姜原及大 任，而幽王之禽也淫 於襃姒。故易基乾坤 ，诗始关雎，书美釐降，春 秋讥不亲迎。夫妇之际，人 道之大伦也。礼之用，唯婚 姻为兢兢。夫乐调 而四时和 ，阴阳之变，万物之统也。 可不慎与？人能弘道，无 如命何。甚哉，妃匹之爱 ，君不能得之於臣，父不能得之於子， 况卑下乎！既驩合矣，或不能成子姓；能成子姓矣，或不能要其 终：岂非命也 哉？孔子罕称命，盖难言之也。非通幽明之变，恶能识乎性 命哉？... 更多 >>