解释 : 故申子曰“ 有天下而不恣睢，命之曰以天 下为桎梏”者，无他焉，不能督责，而 顾以其身劳於天下之民，若尧、禹然，故谓之 “桎梏”也。夫不能修申、韩之明术，行督责之道 ，专以天下 自適也，而徒务苦形劳神，以身徇百姓，则是黔首之役，非畜天下者也，何足贵哉！夫以人徇己，则己 贵而人贱；以己 徇人，则己贱而人贵。故徇人者贱，而人所 徇者贵，自古及今，未 有不然者也。凡古之所为尊贤者 ，为其贵也；而所为恶不肖者，为其贱也。而尧 、禹以身 徇天下者也，因随而尊 之，则亦失所为尊贤之心矣，夫可谓 大缪矣。谓之为“桎梏”，不亦宜乎 ？不能督责之过 也。... 更多 >>