解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人。秦王跽 而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”有间，秦王复跽而 请曰：“先生 何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。” 若是者三。秦王跽曰：“先生卒不幸教寡人邪？”范睢曰：“非敢然也。臣闻昔者吕尚 之遇文王也，身为渔父 而钓於渭滨耳。若是者，交疏也。已说而立为太师，载与俱归者，其言深也。故 文王遂收功於吕尚而卒王天下。乡使文王疏吕尚而不与深言，是周 无天子之 德，而文武无与成其王业也 。今臣羁旅之臣也，交疏於王，而所原陈者皆匡君之事，处人骨肉之间，原效愚忠 而未知王之心也。此所以王三问而不敢对者也。臣非有畏而不敢言也。臣知 今日言之於前而明日伏 诛於後， 然臣不敢避也。大王信行臣之言，死不足以为 臣患，亡不足以为臣忧，漆身为厉被发为狂不 足以为臣耻 。且以五帝之圣 焉而死，三王之仁焉而死， 五伯之贤焉而死， 乌获、任鄙之力焉而死，成 荆、孟贲、王庆忌、 夏育之勇焉而死 。死者，人之所必不免也。处必然之势，可以少有补於秦，此臣之所大原也，臣又何患哉！伍子胥橐载而出昭关，夜行昼伏，至於陵水，无 以餬其口，■行蒲伏，稽首 肉袒，鼓腹吹篪，乞食於吴市，卒兴吴国，阖闾 为伯。使臣得尽谋如伍子胥，加之以 幽囚，终身不复见，是臣之说行也，臣又何忧？箕子、接 舆漆身为厉，被发为 狂，无益於主。假使 臣得同行於箕子，可以有补於所贤之主，是臣 之大荣也，臣有 何耻？臣之所恐者，独恐臣死之後，天下见臣之尽忠而身 死，因以是杜口裹足 ，莫肯乡秦耳。足 下上畏太后 之严，下惑於奸臣之 态，居深宫之中 ，不离阿保之手，终身迷惑，无与昭奸 。大者宗庙灭覆，小者身以孤危，此臣之所恐耳。若 夫穷辱之事 ，死亡之患，臣不敢畏也。臣死而秦治，是 臣死贤於生。” 秦王跽曰：“先 生是何言也！夫秦国辟远，寡人愚不肖 ，先生乃幸辱至於此，是 天以寡人慁先生而存先 王之宗庙也。寡人得受命於先生，是天所以 幸先王，而不弃其孤也。先生柰何而言若是！事无小大，上及太后，下至大臣， 原先生悉 以教寡人， 无疑寡人也。”范 睢拜，秦王亦... 更多 >>