解释 : 元王曰：“不然。寡人闻之，谏者福也，谀者贼也。人主听谀，是愚惑也。虽然，祸不妄至，福不徒来。天地合气，以生百 财。阴阳 有分，不离四时，十有二月，日至为期。圣 人彻焉，身乃无灾。明王 用之，人莫敢欺。故云福之至也，人自生之； 祸之至也，人自成之。 祸与福同，刑与德双。圣人察之，以知吉凶。桀纣之时，与天争功， 拥遏鬼神，使不得通。是固 已无道矣，谀臣有众 。桀有谀臣，名曰赵梁。教为无道，劝以贪狼 。系汤夏 台，杀关龙逢。 左右恐死，偷谀於傍。国危 於累卵，皆曰无伤。称乐万岁，或曰未央。蔽其耳目，与之 诈狂。汤卒伐桀，身 死国亡。听其谀臣，身独受殃。春秋著之，至今不忘。纣有谀臣，名为左彊。夸而目巧，教为象郎。将至於天，又有玉床 。犀玉之器，象箸而羹 。圣人剖其心，壮士斩其 胻。箕子恐死， 被发佯狂。杀 周太子历，囚文王昌。投之石室 ，将以昔至明。阴兢活之，与之俱亡。 入於周地，得太公望。兴卒聚兵，与纣相攻。 文王病死，载尸以行。太 子发代将，号为武王。战於 牧野，破之华山之阳。纣不 胜败而还走，围之象郎。自杀宣室，身死不葬。头悬 车轸，四马曳行。寡人念其 如此，肠如涫汤。 是人皆富有天下而贵至天子，然而 大傲。欲 无厌时，举事而喜高，贪很而骄。不用忠信，听其谀 臣，而为天下笑 。今寡人之邦， 居诸侯之间，曾不如秋毫。举事不当，又安亡逃！”卫平对曰：“不然。河虽神贤，不如昆仑之山；江之源 理，不如四海 ，而人尚夺取其宝，诸侯争之，兵革为起。小国见亡，大国危殆，杀人父兄，虏人妻子，残国灭庙，以争此宝。战攻分争，是暴彊也。故云取之以暴彊而治以文理， 无逆四时 ，必亲贤士；与阴阳 化，鬼神为使；通於天地， 与之为友。诸侯宾 服，民众殷喜。邦家 安宁，与世更始。汤 武行之，乃取天子；春秋著之，以 为经纪。王不自称汤 武，而自比桀纣。桀纣为暴彊也，固以为常。桀为瓦室，纣为象郎。徵丝灼之，务以费。赋敛无度，杀戮无方。杀人六畜，以韦为囊 。囊盛其血，与人县而射之 ，与天帝争彊。逆乱四时，先百鬼尝 。谏者辄死，谀者在傍 。圣人伏匿，百姓莫 行。天数枯旱 ，国多妖祥。螟蟲岁生，五穀 不成。民不安其处，鬼神不 享。飘风日起，正昼晦冥。日月并蚀，灭息无光。列星奔乱，皆绝纪纲。以 是观之，安 得久长！虽无汤武，时 固当亡。故汤伐桀，武王剋纣， 其时使然。乃为天子，子孙 续世；终身无咎，後世 称之，至今不已 。是皆当时而行 ，见事而彊，乃能成其帝王。今龟，大宝也，为圣人使，传之贤。不用 手足，雷电 将之；风雨送之 ，流水行之。侯王有德，乃得当之。今王有德而当此宝，恐不敢受；王若遣之，宋必有咎。後虽悔 之，亦无及已。”元王大悦而喜。於是元王向日 而谢，再拜而受。择日斋戒 ，甲乙最 良。乃刑白雉，及与骊羊；以血灌龟，於坛中央 。以刀剥之，身全 不伤。脯酒礼之，横其腹肠。荆支卜之，必制 其创。理达於理，文相错迎。使工占之，所言尽当。邦福重宝，闻于傍乡。杀牛取革，被郑之桐。 草木毕分，化为甲兵。战胜攻取，莫如元王。 元王之时，卫平相宋，宋国最彊，龟之力也。... 更多 >>