解释 : 淮南、衡山谋反， 治党与方急。弘病甚，自以为无功 而封，位至 丞相，宜佐明主填抚国 家，使人由臣子 之道。今诸侯有畔逆之 计，此皆宰相奉职不称，恐窃病死，无以塞责。乃上书曰：“臣闻天下之通道五，所以行之者三。曰君臣，父子，兄弟，夫 妇，长幼之序，此五者天下之通道也。智， 仁，勇，此三者天下之通 德，所以行之者也。故曰‘力行近乎仁，好问近乎智，知 耻近乎勇’。知此三者，则 知所以自治；知所以自治， 然後知所以治人。天下未有不能自治而 能治人者也，此百世不易 之道也。今陛下躬行大孝，鉴三王，建周 道，兼文武，厉贤予禄，量能授官。今臣弘罢驽之质， 无汗马之劳， 陛下过意擢臣弘卒伍之中，封为列侯，致位三公 。臣弘行能不足以 称，素有负薪之病，恐先狗马填沟壑，终无以 报德塞责。原归侯印，乞骸骨，避贤者路。”天子报曰：“古 者赏有功 ，褎有德，守成尚文，遭遇右武 ，未有易此者也。朕宿昔庶几获承尊位，惧不能宁，惟 所与共为治者 ，君宜知之。盖君子善善恶恶，君若谨行，常在朕躬。君不幸罹霜露之病，何恙不已，乃上书归侯，乞骸骨，是章 朕之不德也。今事少间，君其省思虑，一 精神，辅以 医药。”因赐告牛酒杂帛。居数月，病有瘳，视事。... 更多 >>