解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人。秦王跽而 请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。” 有间，秦王复跽而请曰 ：“先生何以 幸教寡人？” 范睢曰：“唯唯。”若是者三。秦王跽曰：“先生卒不幸教寡人 邪？”范睢曰：“非 敢然也。臣闻昔者吕尚之遇文王也，身为渔父而钓於渭滨耳 。若是者，交疏也。已说而立为太师，载与俱归 者，其言深也。故文王遂收功於吕尚而卒王天下。乡使文王疏吕尚而不 与深言，是周无天子之德，而文武无与 成其王业也。今臣羁 旅之臣也，交疏 於王，而所原陈者皆匡 君之事，处人骨肉之间， 原效愚忠而未知王之心也。此所 以王三问而不敢对者也 。臣非有畏而不 敢言也。臣知今日言之 於前而明 日伏诛於後，然臣不 敢避也。 大王信行臣之言，死 不足以为臣患，亡不足以为臣忧， 漆身为厉被发为 狂不足以为臣耻。且 以五帝之圣焉而死 ，三王之仁焉而死， 五伯之贤焉而死，乌获、任鄙之力焉而死，成荆、孟贲、王庆忌 、夏育之勇焉而死。死 者，人之所必不免也。处必然之势，可 以少有补於秦，此臣 之所大原也，臣又何 患哉！伍子胥橐载而 出昭关，夜行昼伏，至於陵水，无以餬其口 ，■行蒲伏，稽 首肉袒，鼓腹吹篪，乞食於吴市，卒兴吴国，阖闾为伯。使臣得尽谋如伍子胥，加之 以幽囚，终身不复见，是臣之说行也，臣又何忧？箕子 、接舆漆身为厉，被发为狂，无益於主。假使臣得 同行於箕子，可以有补於所贤之主，是 臣之大荣也，臣有何耻？臣之所恐 者，独恐臣死之後， 天下见臣之尽忠而身死，因以是杜口裹足，莫肯 乡秦耳。足下上畏 太后之严，下 惑於奸臣之态，居深宫 之中，不离阿 保之手，终 身迷惑，无与昭 奸。大者 宗庙灭覆，小者身 以孤危，此臣之所恐耳。若夫穷 辱之事，死亡之患，臣不敢 畏也。臣死而秦治，是臣死贤於生。”秦王跽曰：“先 生是何言也！夫秦国 辟远，寡人愚不肖， 先生乃幸辱至於此，是天以寡人 慁先生而存先王之宗庙也。寡人得受 命於先生，是天所以 幸先王，而不弃其孤 也。先生柰何而言若是！事无小 大，上及太后，下至大臣，原先生悉以教寡人，无疑寡人也。 ”范睢拜，秦王亦... 更多 >>