解释 : 人生而静，天之性也；感於物而动，性之颂也。物至知知，然后好恶 形焉。好恶无节於内 ，知诱於外， 不能反己，天理灭 矣。夫物之感人无穷，而人之好恶无节，则是物至而人化物也。人化物也者 ，灭天理而穷人 欲者也。於是 有悖逆诈伪之心，有淫佚作乱之事 。是故彊者胁弱，众 者暴寡，知者诈愚，勇者苦怯，疾病不养 ，老幼孤寡不得其所，此大乱之道也。是故先王制礼 乐，人为之节 ：衰麻哭泣 ，所以节丧纪也；钟鼓干戚，所以和安乐也；婚姻冠笄，所以别男女也； 射乡食飨，所以正交接也。礼节民心，乐和民声， 政以行之，刑以防之。礼乐刑政四达而不悖， 则王道备矣。... 更多 >>