解释 : 子曰：“居，吾语汝。夫乐者，象成者也。总干而山立，武王之事也；发扬蹈厉，太公之志 也；武乱皆坐，周召之治也。且夫武 ，始而北出， 再成而灭商，三成 而南，四成而南国是 疆，五成而分陕，周公左，召公右，六成复 缀，以崇 天子，夹振之而四伐，盛 威於中国也。分夹而 进，事蚤济也。久立於缀，以待诸侯之 至也。且夫女 独未闻牧 野之语乎？武王克 殷反商，未及 下车，而封黄 帝之後於蓟，封帝尧之後 於祝，封帝舜之後 於陈；下车 而封夏后氏之後 於杞，封殷之後於宋，封王 子比干之墓，释箕子之囚，使之行 商容而复其位。庶民弛政，庶士倍禄。济河而西， 马散华山之阳而弗复乘；牛散桃林之野而不复服；车甲弢而藏之府库而弗复用；倒载干戈，苞之以虎皮；将率之士，使为诸侯，名之曰‘建櫜’：然后天下知武王之不复用兵也。散军而郊射 ，左射貍首，右射驺 虞，而贯革之射息也；裨冕搢笏，而虎贲之士税剑 也；祀乎明堂，而民知孝；朝觐，然后诸侯知所以臣；耕藉，然后诸侯知所以敬 ：五者天下之大教也。食三老五更於太学， 天子袒而割牲，执酱 而馈，执爵而酳，冕而总干，所以教诸 侯之悌也。 若此，则周道四 达，礼乐交通，则夫武之迟 久，不亦宜乎？” ... 更多 >>