解释 : 子曰：“居，吾语汝。夫乐者，象 成者也。总干而山立 ，武王之事也；发 扬蹈厉，太公之志也；武乱皆坐，周召之治也。且夫武，始而 北出，再成而灭商，三成而南，四成而南国是疆，五成而分陕，周公左，召公右，六成复缀，以崇天 子，夹振之 而四伐，盛威於中国也 。分夹而进 ，事蚤济也。久立 於缀，以待诸侯之至也 。且夫女独未闻牧野 之语乎？武王克殷 反商，未及下车，而封黄帝之後於蓟，封帝尧之後於祝，封 帝舜之後於陈；下车而封夏后氏之後於杞，封殷之後於宋，封王子比干之墓，释箕子之 囚，使之行商容而复其位。庶民弛政，庶士倍禄。济河而西， 马散华山之阳而弗复乘； 牛散桃林之野 而不复服；车甲弢而藏之府库而弗复用；倒 载干戈，苞之以虎皮；将率 之士，使为诸侯，名之曰‘建櫜’：然后天下知武王之不复用兵也。散军而郊射，左射貍首，右射驺虞，而贯革之射息也；裨冕搢笏，而虎贲之士税剑 也；祀乎明堂，而民知孝；朝觐，然后诸侯知所以 臣；耕藉，然后诸侯知所以敬：五者天 下之大教也。食三老五更於太学，天子袒而割牲，执酱而馈，执爵而酳，冕而总干，所以教 诸侯之悌也。若此，则周道四达，礼乐交通， 则夫武之迟久， 不亦宜乎... 更多 >>