解释 : 子曰：“居，吾语汝。夫乐者，象成者也。总干而山 立，武王之事 也；发扬蹈厉 ，太公之志也；武乱皆坐， 周召之治也。且夫武，始 而北出，再成而灭商，三成而南，四成而南国是疆，五 成而分陕，周公左，召公右，六 成复缀，以崇天子，夹振之 而四伐，盛威於中国也。分夹而进，事蚤济也。久立於缀，以待诸 侯之至也。且夫女独未闻牧野之语乎？武王克殷反商，未及下车 ，而封黄帝之 後於蓟，封帝尧之後於祝，封帝舜之後於陈；下车而封夏后氏之後 於杞，封殷之後於宋，封 王子比干之墓， 释箕子之囚，使之行商容而复其位。庶民弛 政，庶士倍禄。济河而 西，马散华山之阳而弗复乘 ；牛散桃林之野而不 复服；车甲弢而藏之府库而弗复用；倒载干戈，苞之以虎皮；将率之士，使为诸侯，名之曰‘建櫜’：然后天下知武王之 不复用兵也。 散军而郊射，左射貍首，右射驺虞，而贯革之射息也； 裨冕搢笏，而虎贲之士税剑也；祀乎明堂，而民知孝 ；朝觐，然后诸侯知所以 臣；耕藉，然后诸侯知所以 敬：五者天下之大教也。食 三老五更於太学，天子袒而割牲，执酱而馈，执爵而 酳，冕而总干，所以教诸侯之悌也。若 此，则周道四达，礼乐交通，则夫武之迟久，不亦宜乎？... 更多 >>