解释 : “且夫贤君之践位也。岂特委琐握麀 ，拘文牵俗，循诵习传 ，当世取说云尔哉！必将崇论闳议 ，创业垂统，为万世规。故 驰骛乎兼容并包， 而勤思乎参天贰地。且诗不 云乎：‘普天之下，莫非 王土；率土之滨，莫非王 臣。’是以六合之内，八方之外，浸浔衍溢，怀生之物有不浸润於泽者，贤君耻之。 今封疆之 内，冠带之 伦，咸获嘉祉，靡有阙遗矣。而夷狄殊俗之国，辽绝异党之 地，舟舆不通 ，人迹罕至，政教未加，流风犹微。内之则犯义侵礼於边境，外之则邪行横作 ，放弑其上。君臣易位，尊卑失 序，父兄不辜，幼 孤为奴，系累号泣，内乡而怨，曰‘盖闻中国有至仁焉，德洋而恩普，物靡不得其所，今独曷为遗己’。举踵思慕，若枯旱之望雨。盭夫为之 垂涕，况乎 上圣，又恶能已？故北出师以讨彊胡，南驰使以诮劲 越。四面风德，二方之君鳞集仰流，原得受号者以亿计。 故乃关沬、若，徼牂柯，镂零山 ，梁孙原。创 道德之涂 ，垂仁义之统。将博恩广施，远抚长驾，使疏逖不闭，阻深闇昧得 耀乎光明，以偃甲兵於此 ，而息诛伐於彼。遐 迩一体，中外提福，不亦 康乎？夫 拯民於沈溺，奉至尊之休德，反衰世之陵迟 ，继周氏 之绝业，斯乃天 子之急务也。百姓虽劳，又恶可以 已哉？... 更多 >>