解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人。 秦王跽而请曰：“先生何以幸教寡人 ？”范睢曰：“ 唯唯。”有间，秦王复跽而请曰：“先生何 以幸教寡人？”范睢曰：“ 唯唯。”若是者三。秦王跽曰：“先生卒不幸教寡人邪？”范睢曰：“非敢然也。臣闻 昔者吕尚之遇文王也，身为渔父而钓於渭滨耳。若是者，交疏也 。已说而立为太师，载与俱归者，其言深也。故文王遂收功於 吕尚而卒王天下。乡使文王疏吕尚而不与深言，是周无天子之德， 而文武无与成其王业也。今臣羁旅之臣也，交疏於王，而所 原陈者皆匡君之事，处人 骨肉之间，原效愚忠而未 知王之心也。此所以王三问而不敢对 者也。臣非有畏而 不敢言也。臣知今日言之於前而明日伏诛於後，然臣不敢避也。大王信行臣之言，死不足以为臣患，亡不足以为臣忧，漆身 为厉被发为狂不 足以为臣耻。且以五帝之圣 焉而死，三王之 仁焉而死，五伯之贤焉而死，乌 获、任鄙之力焉而死，成荆、孟贲、王庆忌、夏育之勇焉而死。死者，人之所必不免也。处必然之势 ，可以少有补於秦，此臣之所大原也，臣又 何患哉！伍子胥橐载而出昭 关，夜行昼伏，至於陵水，无以餬其口，■行蒲伏，稽首肉袒，鼓腹吹篪，乞食於吴市，卒兴吴国，阖闾为伯。使臣得 尽谋如伍子胥，加之以幽囚，终 身不复见，是臣之说行 也，臣又何忧？箕子、接 舆漆身为厉，被发为狂，无 益於主。假使臣得同 行於箕子，可以 有补於所贤 之主，是臣之大荣也，臣有何耻？臣之所恐者 ，独恐臣死之後，天下见臣之尽忠而身死 ，因以是杜口裹足 ，莫肯乡秦耳。足下上畏太后之严，下惑於奸臣之态，居深 宫之中，不离阿保之手，终身迷 惑，无与昭奸。大者宗 庙灭覆，小者身以孤危，此臣之所恐耳。若夫 穷辱之事，死亡之 患，臣不敢畏也。臣死 而秦治，是臣死贤 於生。”秦王跽曰：“先生是何 言也！夫秦 国辟远，寡人愚不肖，先生乃幸辱至 於此，是天以寡人慁先生而存先王之 宗庙也。 寡人得受命於先生， 是天所以幸先王，而 不弃其孤也。先生柰何 而言若是！事无 小大，上及太后，下至大臣，原先生悉以教寡人，无疑寡人也。”范睢拜，秦王亦... 更多 >>