解释 : 自古受命帝王及继体守文之君，非独内 德茂也，盖亦有外戚之助焉 。夏之兴也以涂山，而 桀之放也以 末喜。殷之兴也 以有娀，纣之杀也嬖妲己。 周之兴也以姜原及大 任，而幽王之禽也淫 於襃姒。故易基乾坤， 诗始关雎，书美釐降 ，春秋讥不亲迎。夫妇之际 ，人道之大伦也。礼之用，唯婚姻为兢兢。夫乐调而四时和，阴阳之变，万物 之统也。可不慎与 ？人能弘道，无如命何。甚哉 ，妃匹之爱，君不能得之於臣，父不能得之於子 ，况卑下 乎！既驩 合矣，或不能成子姓；能 成子姓矣， 或不能要其终：岂非命也哉？孔子罕 称命，盖难言之也。非 通幽明之变，恶能识乎性命哉？... 更多 >>