解释 : 人生而静，天之性也； 感於物而动，性之 颂也。物至知知， 然后好恶形焉 。好恶无节於内，知诱於外，不能反己，天理灭矣。夫物之感人无 穷，而人之好恶 无节，则是物至而人 化物也。人化物也者， 灭天理而穷人欲 者也。於是有悖逆诈伪之 心，有淫佚作乱之 事。是故 彊者胁弱，众者暴寡，知 者诈愚，勇者苦怯，疾病不养，老幼孤寡不得其所，此大乱之道也。是故先王制礼乐，人为之节：衰麻哭泣，所以节丧纪也；钟鼓干戚，所以 和安乐也；婚姻冠笄，所以别男女 也；射乡食飨，所 以正交接也。礼节民心，乐和民声，政以行之， 刑以防之。礼乐刑政四 达而不悖，则王道备矣。... 更多 >>