解释 : 蔡泽曰：“若夫秦之商君，楚之吴起，越之大夫种，其卒然亦可原与 ？”应侯知 蔡泽之欲困己以说，复谬曰：“何为不可？夫公孙鞅之事孝公也 ，极身无贰虑，尽公 而不顾私；设刀锯以禁奸 邪，信赏罚以 致治；披腹心，示情 素，蒙怨咎， 欺旧友，夺魏公子卬，安秦 社稷，利 百姓，卒为秦禽将破敌，攘地千里。吴起之事 悼王也，使私不 得害公，谗不得蔽 忠，言不取苟合，行不取苟容，不为危易行，行义不 辟难，然为霸主强国，不辞祸凶。大夫 种之事越王也，主虽困辱，悉忠而不解， 主虽绝亡，尽能而弗离，成功而弗矜，贵富而不 骄怠。若此三子者，固义之至也，忠之节也。 是故君子以义死难，视死如归；生而辱不如死而荣。士固有 杀身以成 名，虽义之所在，虽死无所恨。何为不可哉？”... 更多 >>