解释 : “且夫贤君之践位也。岂特委琐握麀，拘 文牵俗，循诵习传，当世取说云尔哉！必将崇论闳议，创业垂统，为万世规 。故驰骛乎兼容并包 ，而勤思乎参天贰地。且诗不云乎：‘普天之下，莫非王 土；率土之滨，莫非 王臣。’是以六合之内，八方之外，浸浔衍溢，怀 生之物有不浸润於泽者，贤君耻之。今封疆之内，冠带之 伦，咸获嘉祉，靡有 阙遗矣。而夷狄殊俗之国 ，辽绝异 党之地，舟舆不通，人迹罕至，政教未加，流风犹微。内之则犯 义侵礼於边 境，外之则邪行横作，放弑其上。君臣易位，尊卑失序，父兄不辜，幼孤为奴，系累号泣，内乡而怨，曰‘盖闻中国有 至仁焉，德洋而恩普，物靡不得其所， 今独曷为遗己’ 。举踵思慕，若枯旱之望雨。盭夫为之垂涕，况乎上圣，又恶能已 ？故北出师以讨彊胡，南 驰使以诮劲越。四面风德，二方之君鳞集仰流，原得受 号者以亿计。故乃关沬、若，徼牂柯， 镂零山，梁孙原。创道德之涂，垂仁 义之统。将博恩广施，远抚长驾，使疏逖不闭，阻 深闇昧得耀乎 光明，以偃甲兵於此，而息诛伐於彼。遐迩一体 ，中外提福，不亦康乎 ？夫拯民於沈溺 ，奉至尊之休德，反衰世之陵迟，继周氏之绝业 ，斯乃天子之急务也。百姓 虽劳，又恶可以已哉？... 更多 >>