解释 : 其次驺衍，後孟子。驺衍 睹有国者益淫侈，不能尚德，若大雅整之於身，施及黎庶矣。乃深 观阴阳消息 而作怪迂之变，终始、大圣 之篇十馀 万言。其语闳大不 经，必先验小物，推而大之，至於无垠。先序今以上至黄帝，学者所共术，大并 世盛衰，因载其禨祥度制，推而远之，至天地未生，窈冥不可考而原也。先列中 国名山大川，通谷禽兽， 水土所殖，物类 所珍，因而推之，及海外人之 所不能睹。称引 天地剖判以来，五德转移 ，治各有 宜，而符应若兹 。以为儒者所谓中国者，於天下乃八十一分居其一分 耳。中国名曰赤县神州。赤县神 州内自有九州，禹之序九州是也，不得为州数。中国外如赤县神州者九， 乃所谓九州也。於是有裨海环之，人民禽兽 莫能相通者， 如一区中者，乃为一州。如此者九，乃有大瀛海环其外，天地 之际焉。其术皆此类也。 然要其归，必止乎仁义节俭 ，君臣上下六亲之施，始也滥耳。王公大人 初见其术，惧然顾 化，其後不能行之。 ... 更多 >>