解释 : 戎王使由余於秦。由余，其 先晋人也 ，亡入戎，能晋言 。闻缪公 贤，故使由余观秦。秦缪公示以宫室、积聚。由余曰：“ 使鬼为之，则劳 神矣。使人为之，亦苦民矣。”缪公怪之，问曰：“中国以诗书礼乐法度为政，然尚时乱，今戎夷无此，何以为治，不亦难乎？”由余笑曰：“此乃中国所以乱 也。夫自上圣黄帝作为礼乐法度，身以先之， 仅以小治。及其後世，日以骄淫。阻法度之威，以责督於下，下罢 极则以仁义怨望於上，上下交争怨而相篡弑，至 於灭宗，皆以此类也。 夫戎夷不然。上含淳德以遇其下，下怀忠信以事其上，一国之政犹 一身之治 ，不知所以治 ，此真圣人之治也。”於是缪公退而问 内史廖曰：“孤闻邻 国有圣人，敌国之忧也。今由余 贤，寡人之害，将奈之何？”内史廖 曰：“戎王处辟匿，未闻中 国之声。君试遗其女 乐，以夺其志；为由余请， 以疏其间；留而莫遣，以失其期。戎王怪之 ，必疑由余。君臣有间，乃可虏也。且戎王好乐，必怠於政。”缪公 曰：“善。”因与由余 曲席而坐，传器而食， 问其地形与其兵势尽 虓，而後令内史廖以女乐二八遗戎王。 戎王受而说之，终年不还。於是秦乃归由余 。由余数谏不听，缪公 又数使人间要由余，由余遂去降秦。 缪公以客礼礼之，问伐戎之形。... 更多 >>