解释 : 故申子曰“ 有天下而不恣 睢，命之曰以天下为桎梏”者，无他焉，不能 督责，而顾以其身劳於天下之民，若尧、 禹然，故谓之“桎梏”也。夫不能 修申、韩之明术，行督责之道，专以天 下自適也，而徒务苦形 劳神，以身徇百姓，则是黔首之役，非畜天下者也，何 足贵哉！夫 以人徇己，则己贵而人贱 ；以己徇人，则己贱而人贵 。故徇人者贱，而人所徇者贵，自古及 今，未有不然者也。凡 古之所为尊贤者，为其 贵也；而所为恶不肖者，为其贱也。而 尧、禹以身徇天下者也，因 随而尊之，则亦失所为尊贤之心矣，夫可谓大缪矣。谓之为“桎梏”，不亦宜乎 ？不能督责之过也。... 更多 >>