解释 : 初，子比自晋归，韩宣子问叔向曰：“子比其济乎？”对曰：“不就。”宣子曰： “同恶相求，如市贾焉 ，何为不就？ ”对曰：“无与同好，谁与同恶？取国 有五难：有宠无人，一 也；有人无主，二也；有主无谋，三也；有谋而无民，四也；有民而无德 ，五也。”子比在晋十三年矣，晋、楚之从不闻通者，可谓无人矣；族尽亲叛，可谓无主矣；无衅而动，可谓无谋矣 ；为羁终世，可谓无民矣；亡无爱徵，可谓无德矣。王虐而不忌，子 比涉五难以弑君，谁能济之！有楚国者，其弃疾乎？君陈、蔡，方城外属焉。苛慝 不作，盗贼伏隐，私欲不违，民无怨心。先神命之，国民信之。琇姓有乱，必季实立，楚之常 也。子比之官，则右尹也；数其贵宠，则庶 子也；以神所命，则又远之 ；民无怀 焉，将何以立？”宣子曰 ：“齐桓、晋文 不亦是乎？” 对曰：“齐桓，卫 姬之子也，有宠於釐公。 有鲍叔牙、宾须无 、隰朋以为辅 ，有莒、卫以为外 主，有高、国以为内主。从善如流，施惠不倦。有国，不亦宜乎？昔我文公， 狐季姬之子也，有宠於献 公。好学不倦 。生十七年，有士五人，有 先大夫子馀、子犯以为腹心，有魏焠、贾佗以为股肱，有齐、宋、秦、楚以为外主，有栾、郤、狐、先以为内主 。亡十九年，守志弥笃。惠、怀弃民，民从而与 之。故文公有国，不亦宜乎？子 比无施於民 ，无援於外，去晋，晋不 送；归楚，楚不迎 。何以有国！”子比果不终焉，卒立者 弃疾，如叔向言也。... 更多 >>