解释 : 子曰：“居，吾语汝。夫乐者，象成者也。总干而山立 ，武王之事也；发扬蹈 厉，太公之 志也；武乱皆坐，周召之治也。且夫武，始而北出，再成而灭商 ，三成而南，四成而南 国是疆，五成而分陕，周公 左，召公右，六成复缀，以崇天子 ，夹振之而四伐，盛威 於中国也 。分夹而进，事蚤济也。久立於缀，以待诸 侯之至也。且夫女独未闻牧 野之语乎？武王克殷反商，未及下车，而 封黄帝之後於蓟，封帝尧之後於祝，封帝舜 之後於陈；下车而封夏后氏之後於杞，封 殷之後於宋，封王 子比干之墓，释箕子之囚，使之行商容而复其位。庶 民弛政，庶士倍禄。济河而西，马散华 山之阳而弗复乘；牛散桃林之野而不复服；车甲弢而藏之 府库而弗复用；倒载干戈，苞之以虎皮；将率之士 ，使为诸侯，名之曰‘建櫜’：然后天下知 武王之不复 用兵也。散军而 郊射，左射貍首，右射驺 虞，而贯革之射息也；裨冕搢笏，而虎贲之士税剑也；祀乎明堂，而民知孝 ；朝觐，然后诸侯知所以臣； 耕藉，然后诸侯知所以 敬：五者天下 之大教也。 食三老五 更於太学，天子袒而割牲， 执酱而馈，执爵而酳，冕而总干，所以教诸侯之悌也。若此，则周道四达，礼乐交 通，则夫武之 迟久，不亦宜乎？”... 更多 >>