解释 : 子曰：“居，吾语汝。夫乐者，象成 者也。总干而山立，武王之 事也；发扬蹈厉，太公之志也 ；武乱皆坐 ，周召之治也。 且夫武，始而北出，再成而灭商，三成而南，四成而南国是 疆，五成 而分陕，周公左，召公右，六成复缀，以崇天子，夹振之而四伐 ，盛威於中国也。分夹而进，事蚤济也。久立於缀，以待 诸侯之至也。且夫女独未闻牧野之语乎？武王克殷 反商，未及下车，而 封黄帝之後於蓟， 封帝尧之後於祝，封帝舜之後於陈；下车而封夏后 氏之後於杞，封殷之後於宋，封王 子比干之墓，释箕 子之囚，使之行商容而复其位。庶民弛政，庶士倍禄。济河而西，马散华山之阳 而弗复乘；牛散桃林之野而不复服；车甲弢而藏之府库而弗复用； 倒载干戈，苞之 以虎皮；将率之 士，使为诸侯，名之曰‘建 櫜’：然后天下知武王之 不复用兵也。散军而郊射，左射貍首，右射驺 虞，而贯革之射息也 ；裨冕搢笏，而虎贲之士税剑也；祀乎明堂，而民知孝；朝觐，然后 诸侯知所以臣；耕藉，然后诸侯知所 以敬：五者天下之大 教也。食三老五更於太学，天子袒而割牲，执酱而馈，执爵而酳，冕而总干，所以教诸 侯之悌也。若此，则周道四达，礼乐交通，则夫武之迟久， 不亦宜乎？”... 更多 >>