解释 : 其次驺衍，後孟子。驺衍 睹有国者益 淫侈，不能尚德，若大雅 整之於身， 施及黎庶矣。乃深观阴阳消 息而作怪迂之变，终始、大圣之篇十馀万言。其语闳大不经，必先 验小物，推而大之，至於无垠。先序今以上至黄 帝，学者所共术，大并 世盛衰，因载其禨祥度制，推而远之，至天地未生， 窈冥不可 考而原也 。先列中国名山大川，通谷 禽兽，水土所殖，物类所珍，因而推之，及 海外人之所不能睹。称引天地剖判以 来，五德转移，治各有宜， 而符应若 兹。以为儒者所谓中国者，於天下 乃八十一 分居其一分耳。中国名 曰赤县神州。赤县神州内自有九州，禹之序九州是也，不得为州数。中国外如赤县神州者 九，乃所谓九州也。於是 有裨海环之，人民禽 兽莫能相通 者，如一区中者，乃为一州。如 此者九，乃有大瀛海 环其外，天地之 际焉。其术皆此类也。然要其归，必止乎仁义节俭，君臣上下六亲之施，始也滥耳。王公大人初见其术，惧然顾化，其後不能行之。... 更多 >>