解释 : 其次驺衍， 後孟子。驺衍睹有国者益淫侈，不能尚德，若大雅整之於身，施及黎庶矣。乃深观阴阳消息而作怪迂之变，终始、 大圣之篇十馀万言。其语闳大不经，必先验小物，推而大之，至於无垠 。先序今以上至黄帝 ，学者所共术，大并世盛衰，因 载其禨祥度制，推 而远之，至天地 未生，窈冥不可考而原也。先列中国名山大川 ，通谷禽兽，水土所殖，物类所珍，因而推之，及海外人之 所不能睹。称引天地 剖判以来，五德转移，治各有宜，而符应若兹。以为儒者所谓中国者，於天下乃八十一分居其一分耳。中国名曰赤县神州。赤县神州内自有九州，禹之序九州是 也，不得为州 数。中国外如赤县 神州者九 ，乃所谓九州也。於是有裨 海环之，人民禽兽莫能相通 者，如一区中者 ，乃为一州。如此者九，乃有大瀛海环其外，天地之际焉。 其术皆此类也。 然要其归，必止乎仁义节俭，君臣上 下六亲之施， 始也滥耳。王公大人初见其术，惧然顾化，其後不能行之。... 更多 >>