解释 : 故申子曰“有天下而不恣 睢，命之曰以天下为桎梏” 者，无他焉 ，不能督责，而顾以其 身劳於天下之民， 若尧、禹然，故谓之“桎梏”也。夫不能修申、韩之明术，行督责之道，专以天下自適也，而徒务苦形劳神，以身徇百姓，则是黔首之役，非 畜天下者也，何足贵哉！夫以人徇己，则己贵而 人贱；以己徇人，则己贱而人贵。故徇 人者贱，而人所 徇者贵， 自古及今， 未有不然者也 。凡古之所为 尊贤者，为其贵也；而所为恶不肖者，为其贱也。而尧、禹以身徇天下 者也，因随而尊 之，则亦失所为尊贤之心矣 ，夫可谓大缪矣。谓之为“ 桎梏”，不亦宜乎？不能督责之过也。... 更多 >>