解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人。秦王跽而请曰：“ 先生何以 幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”有间，秦王复跽而请曰：“先生何以幸教寡人？ ”范睢曰：“ 唯唯。”若是者三。秦王跽曰：“先生卒不幸教寡人邪？”范睢曰：“非敢然也。 臣闻昔者吕尚之遇文王也，身为渔父而 钓於渭滨耳。若是者 ，交疏也 。已说而立为太师，载 与俱归者，其言深也。故文王遂收功於吕尚而卒王天下。乡 使文王疏吕尚而不与深 言，是周无天子之德 ，而文武无与成其王业也。今臣羁旅之臣也，交疏於王，而 所原陈者皆匡君之事，处人骨肉之间，原效愚忠而未 知王之心也。此所以王三问而不敢对者也。臣非有畏而不敢言也。臣知今日言之於前 而明日伏诛於後， 然臣不敢避也。大王信行臣之言，死 不足以为臣患，亡不足以为臣忧，漆身为厉被 发为狂不足以为臣耻。且以五帝之圣焉而死，三王之仁焉而死，五伯之贤焉而死，乌获、任鄙 之力焉而死，成荆、 孟贲、王 庆忌、夏育之勇焉而死。死者，人之所必不免也。处必然之 势，可以少有 补於秦，此臣之 所大原也，臣又何患哉！伍子胥橐 载而出昭关，夜 行昼伏，至於陵水，无以餬其口，■行蒲伏，稽首肉 袒，鼓腹吹篪，乞食於吴市，卒兴吴国，阖闾为伯。使臣得尽谋如伍子胥，加之以幽囚， 终身不复见 ，是臣之说行也，臣又何 忧？箕子、接舆漆身为厉，被发为狂 ，无益於主。假使臣得 同行於箕子，可以有补於 所贤之主，是臣之大荣也，臣有何耻？臣之所恐者，独恐臣 死之後，天下见臣之尽忠而 身死，因以是杜口 裹足，莫肯乡秦耳。足下上 畏太后之严，下惑於奸臣 之态，居深宫之中，不离阿保之手，终身迷惑，无与昭奸。大者宗庙灭覆，小者身 以孤危， 此臣之所恐耳。若 夫穷辱之事，死亡之患，臣不敢畏也。 臣死而秦治，是 臣死贤於生。”秦王跽曰：“先生是何言也！夫秦国辟远，寡人愚不肖， 先生乃幸 辱至於此，是天以寡人慁先生而存先王之宗庙 也。寡人得 受命於先生，是天所以幸先王，而不 弃其孤也。先生柰何而言若是！事无小大，上及太后，下至大 臣，原先生悉以教 寡人，无疑寡人也 。”范睢拜，秦王亦... 更多 >>