解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人。秦王跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”有间，秦王复跽而请曰： “先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”若是者三。秦王跽曰：“先生卒不幸教寡 人邪？”范睢曰：“非敢 然也。臣闻昔者吕尚之遇文 王也，身为渔父而钓於渭 滨耳。若是者 ，交疏也。已说而 立为太师，载 与俱归者，其言深也。故文王遂 收功於吕尚而卒王天 下。乡使文王疏吕尚而不 与深言，是周无天子之德，而文 武无与成其王业也。今臣羁旅之臣也，交疏於王，而所原陈者皆匡君之事 ，处人骨肉之间，原效愚 忠而未知王之心也。 此所以王三问而不 敢对者也。臣非有畏而不敢言也。臣知今日言之於前而明日 伏诛於後，然臣不 敢避也。大王信行臣之言，死不足以为臣患，亡不足以为臣忧，漆身为厉 被发为狂不足以为臣耻。且以五帝之圣焉而死，三王之仁焉而死，五伯之贤焉 而死，乌获、任鄙之力焉而死，成荆、孟贲、王庆忌、夏 育之勇焉而死。死者，人之 所必不免也。处必然之势，可以少有补於秦，此臣 之所大原也，臣又何患哉！伍 子胥橐载而出昭 关，夜行昼伏，至於陵水 ，无以餬其口，■行蒲伏， 稽首肉袒，鼓腹吹篪，乞食於吴市，卒兴吴国，阖 闾为伯。使臣得尽谋如伍子 胥，加之 以幽囚，终身不复见，是臣之说行也，臣又何忧？箕子 、接舆漆身为厉，被发为狂，无益於主。假使臣得同行於箕子，可以有补於所贤之主，是臣之大荣也，臣有何耻？臣 之所恐者， 独恐臣死之 後，天下见臣之尽 忠而身死， 因以是杜口裹足，莫 肯乡秦耳。足下上畏太后之严，下惑於奸臣之态，居深宫之 中，不离阿保之手，终身迷惑，无与昭奸。大者 宗庙灭覆，小者身以孤危，此臣之所恐耳。若夫穷辱之事，死亡之患，臣不敢畏也。臣 死而秦治，是臣死贤於 生。”秦王 跽曰：“先生是何言也！夫秦国辟远，寡人愚不肖，先生乃幸辱至於此 ，是天以寡人慁先生而存先王之宗庙 也。寡人得受命於先生 ，是天所以幸 先王，而不弃其孤也。先生 柰何而言若是！事无小 大，上及太后 ，下至大 臣，原先生 悉以教寡人，无疑寡人也。”范睢拜，秦王亦 ... 更多 >>