解释 : 太皇太后诏大司徒大司空： “盖闻治国之道，富民为始；富 民之要，在於节俭。孝经曰‘ 安上治民， 莫善於礼’。‘礼，与奢也宁俭’。昔者管仲相齐桓，霸诸 侯，有九合一匡之功，而仲尼谓之不知礼，以其奢泰侈拟於君故也。夏禹卑宫室，恶衣服，後圣不循。由此言之，治之盛也，德优矣，莫 高於俭。俭化 俗民，则尊卑之序得，而骨肉之恩亲，争讼之原息。斯乃家给人足，刑 错之本也欤？可不务哉！夫三公者，百 寮之率，万民之表也。未有树直表 而得曲影者也 。孔子不云乎，‘子率而正，孰敢不正’。 ‘举善而教不能 则劝’。 维汉兴以来，股 肱宰臣身行俭约，轻财 重义，较然著明，未有若故丞相平津侯公 孙弘者也。位在丞相而为布被，脱粟之饭 ，不过一肉。故人所善宾客皆分奉禄以给之，无有 所馀。诚内自 克约而外从制。汲 黯诘之，乃闻于朝，此可谓减 於制度而可施行者也 。德优则行，否则止，与 内奢泰而 外为诡服以钓 虚誉者殊科。以病乞骸骨，孝武皇帝即制 曰‘赏有功，襃有德， 善善恶恶，君宜知之。其省思虑，存精神，辅以医药’。赐告治病，牛酒杂帛。居数月，有瘳，视事。至元狩二年，竟以善终于相位。夫知臣莫... 更多 >>