解释 : 其次驺衍，後孟子。驺衍睹有国者 益淫侈，不能尚德，若大雅 整之於身，施及黎庶矣。乃 深观阴阳消息而作怪迂之变， 终始、大圣之篇十馀万言。其语 闳大不经，必先验小物， 推而大之，至於无垠。先 序今以上至黄帝，学者所共术，大并世盛衰，因 载其禨祥度制 ，推而远 之，至天地未生，窈冥不 可考而原也。 先列中国名山大川 ，通谷禽兽，水土所殖，物 类所珍，因而推之，及 海外人之所不能睹。称引 天地剖判以来，五德转移，治各有宜，而符应 若兹。以为儒者所谓中国者，於天下乃八十一分居其一分耳。中国名 曰赤县神州。赤县神州内自有九州，禹之序九州是也，不 得为州数。中国外如赤县神州者九 ，乃所谓九州也。於是有 裨海环之， 人民禽兽莫能 相通者，如一区中者，乃为 一州。如此者九， 乃有大瀛海环其外，天地之 际焉。其术皆此类也。然要其归，必止 乎仁义节俭，君臣上下 六亲之施，始也滥耳。王公大人初见其术 ，惧然顾化，其後不能行之。... 更多 >>