解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人。 秦王跽而请曰：“先生何以幸教寡人？ ”范睢曰：“唯唯。”有间，秦王复跽 而请曰： “先生何以幸教寡人？” 范睢曰：“唯 唯。”若是者三。秦王跽曰：“先生卒不幸教寡人 邪？”范睢曰：“非敢然也。臣闻 昔者吕尚之遇文王也， 身为渔父而钓於渭滨 耳。若是者，交疏也。已说而立为太师，载与俱归者，其言深也。故 文王遂收功於 吕尚而卒王天下。 乡使文王疏吕尚而不与深言，是周无天子之德，而文武无与成其王业也。今臣羁旅之臣 也，交疏於王，而所原陈者皆匡君之事，处人骨肉之间，原效愚忠而未知王之心也。此所以王三问而 不敢对者也。臣非有畏而 不敢言也 。臣知今日言之於前而明 日伏诛於後，然臣 不敢避也。大王信行臣之言，死不足以为臣患 ，亡不足以为臣 忧，漆身为厉被发为狂不足以为臣耻。且以五帝之圣焉而死，三王之仁 焉而死，五伯之贤焉而死，乌获、任鄙之力焉而死 ，成荆、孟贲、王庆忌、夏育之 勇焉而死。死者 ，人之所必 不免也。处必然之势，可以少有补於秦，此臣之 所大原也，臣 又何患哉！伍子胥 橐载而出昭关，夜行昼伏，至於陵水， 无以餬其口，■行蒲伏，稽首肉袒，鼓腹吹篪，乞食於吴市，卒兴吴国，阖闾为伯。使臣得尽谋如伍子胥，加之以幽囚，终身不复见，是臣之说行也，臣又何 忧？箕子、接舆漆 身为厉，被发为狂，无益於主 。假使臣得同行於箕子，可以有补 於所贤之主，是臣之 大荣也， 臣有何耻？臣之所恐者， 独恐臣死之後，天下见臣之尽忠而身死，因以是杜口裹足，莫肯 乡秦耳。足下上畏太后之严，下惑於奸臣之态，居深宫之中，不离阿保 之手，终身迷惑，无与昭奸。大者宗 庙灭覆， 小者身以孤危，此 臣之所恐 耳。若夫穷辱之事，死亡之患，臣不敢畏也。臣 死而秦治，是臣死贤於生。”秦王跽曰： “先生是何 言也！夫 秦国辟远，寡人 愚不肖，先生乃幸 辱至於此，是 天以寡人慁先生而存先王之宗庙也。寡人得 受命於先生，是天所以幸先王，而不弃 其孤也。先生柰何而言若是！事无小大，上 及太后，下至大臣，原先生 悉以教寡人，无疑寡人也。”范睢拜，秦... 更多 >>